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    制挂禁军头上，补给军需自然就从禁军中调拨。

    但常元楷虽然喝得高兴，脑子却并不糊涂，正色道：“飞虎团是正式骑兵配备，穿两档铠，甲胄长兵弓弩一应俱备，卫队人数多达一个团，这天子脚下，只有太子有资格拥有这样的卫队啊。”

    薛崇训挪了挪位置，靠近了说道：“当初我母亲还住大明宫外时，皇帝恩准设宫廷侍卫，镇国太平公主府外头可是五步一岗十步一哨，全是禁军警戒。”

    常元楷苦笑道：“这事儿就得今上和殿下说了才能算，兄弟没办法……不过王爷是明白人，殿下当初可以那样，因为她老人家是公主是女的，王爷可不同。”

    薛崇训听罢觉得有些道理，便说：“那还是把飞虎团调到玄武门当差，这事儿常将军帮忙安排一下。”

    常元楷端起酒杯道：“小事一桩，义不容辞。”

    就在这时，上位上的太平公主笑眯眯地问道：“崇训，你和常将军在悄悄说什么？”

    薛崇训摇头道：“没事，随便闲聊几句。”他并没有把拥有卫队的事儿说出来让母亲特殊对待……有时候还是低调些好，太招摇了反而引人非议啊。

    同僚除了祝贺程千里拜相，也祝贺在场的酒桌上的薛崇训封王，并相约要登门拜贺。薛崇训当然没有推辞，到时候再办一场宴席就是。这长安的生活便是如此习惯就好，歌舞升平，日日酒rou纸醉金迷、夜夜娇娃歌舞。

    敬酒的、拍马的陆续上来，杯盏交错之际，薛崇训倒是喝得浑浑噩噩、一脸涨红，满身的酒气。但宴席结束后，又有唱歌演戏的搭台子给人取乐。薛崇训一身酒气只想洗澡，但大家的兴致都很高，他也不好提早离席，只得坐在那儿一边喝茶吃茶点，一边看戏。

    台上巧好在演参军戏，这种诙谐搞笑的节目倒是很欢乐，是唐朝官民喜闻乐见的共同爱好之一。

    参军戏在薛崇训看来有点像现代的相声，都是两个人在台子上磨嘴皮子瞎扯淡。参军戏定有两个角色“参军”和“苍鹘”，并有许多道具是现代不曾见的，比如用软布包过的打参军的头的木槌。

    薛崇训抬头看时，只见台子正中坐着一个儒服险巾、褒衣博的文士模样的人，他独坐在正中，另外一个穿道袍的坐在角落里。他一瞧觉得有些新奇，便转头对旁边的程婷说道：“今天的参军戏倒是别致，没见参军和苍鹘呢。”

    程婷很内行似的说道：“这是，很好笑的，郎君看看便知。”

    只听得坐在角落里的人问道：“先生既言博通三教，释迦如来是何人？”文士对道：“妇人。”问者惊道：“何也？”文士淡定地说道：“云：敷座而座。或非妇人，何烦夫坐然后儿坐也。”听众们顿时哄堂大笑。

    台上角落里的人又问道：“太上老君何人？”文士道：“亦妇人也。”问者面有不齿，却听得：“云：吾有大患，为吾有身。及吾无身，吾有何患。倘非为妇人，何患于有娠乎？”这时皇帝李守礼也听懂了，抚掌大笑。

    问者又问道：“文宣王（孔子）何人也？”道：“妇人也。”问者道：“何以知之？”道：“云：沽之哉！沽之哉！我待价者也。向非妇人，待嫁奚为？”

    汾哥李守礼觉得很有趣，当即便大声道：“讲得好，给那穿长衣服的赏个官儿！”

    众官僚面面相觑，总算有个人在皇帝面前轻轻进言道：“陛下，朝廷的官不能乱赏，陛下要是觉得好，赏些金银便是。”

    第五章 道谢

    本来那些伶人在台子上调侃佛道儒三教很欢快，薛崇训也看得笑意融融，就连皇帝汾哥都高兴得要赏官了，无奈他手里没实权，身不由己只好赏了些黄金。泡*）不料就在这时却见一少年郎怒而起身，痛斥伶人轻薄礼制及圣人。

    薛崇训坐在下面只管看热闹，只见那少年郎一身布衣洗得发白，从装束看就有落魄之相……可以个落魄的人是如何能参加程宰相的烧尾宴的？他好奇之下便问旁人有谁认识那人。

    旁边坐着不少朝廷京官，而今薛崇训回京后的声势比以前大了许多，许多人都想巴结，自然忙着帮薛崇训询问。正巧有个红袍官儿识得那少年郎，便说道：“他姓李，叫什么名儿老夫却没记住，一会问人便知，听说是大隐李玄衣族里的侄子，在衡山修道，这会儿听伶人调侃道家始祖，自然怒不可遏。”

    薛崇训点头道：“原来如此，这儿郎我不认得，但他伯父李鬼手倒是和我有数面之缘。”

    有官拍马道：“李鬼手是隐于山林，神龙见尾不见首，一般人是连一面都见不到，只能闻其名声，薛郎德才两佳，才有缘结识呐！”

    薛崇训一副很高兴的样子，呵呵笑起来，心里却道：不是我把他的徒弟宇文姬弄到手，哪里会有缘？

    那些演参军戏的人被一帮儒士骂下台去，过得一会不知怎么那些骂人的文人就开始争论起来了。大概骂人没骂过瘾，便开始分作两帮争论。话题便是最近很热门的“华夷之辩”。算起来，引起这场长久争论的始作佣者就是他薛崇训，因为在陇右的民族政策与唐朝以往的国策不同，这才引起了治国理论的混乱，文人理论家们开始旁征博引著书立说论述这个问题。

    而这个时代有水准的精英文人，大多都有官职爵位，是被朝廷拉拢的对象，所以文人们的争论影响力是非常广泛的。这不人家庆贺的烧尾宴上，本来是喜庆的场合，他们聚到一起就开始了。

    薛崇训自然没有参与，他听那帮人旁征博引各种引经据典，别说和人争，听都不甚听得明白。相比那些人皓首穷经一辈子的水准，薛崇训的文化修养实在不够。不过他不用搞清楚华夷之辩究竟谁对谁错，只需要明白什么观点对自己有利！作为一个政客和武夫，对错黑白他根本就不在乎。

    方才那怒斥伶人的李姓少年也在其中，好像肚子里有不少墨水，而且言辞很激进。薛崇训注意听了一会，隐约感觉此人倒是有“大汉主义者”的思想，盲目的自大和民族自尊心很强。

    文官们对华夷之辩很感兴趣，或参与或围观，而皇帝皇亲、禁军将军、王公侯爵等人大多于典籍不甚精通，自然索然无味，就像一个喜欢流行歌曲的人听交响乐会打瞌睡一样。汾哥等人陆续辞别程千里离开了。

    薛崇训见有人走，也起身告辞，他对这种问题